கொங்கேழ் தலங்கள் பத்தியுலா - 18

                        உடுமலைப்பேட்டை மாரியம்மன் தேர்த் திருவிழா 

இன்று மாரியம்மனின் திருத்தேரோட்டம் நடைபெறுகின்றது என்பதால் இந்நிறைவுப்பகுதி பதிவு.   

கம்பம் போடுவதற்கு இரண்டு நாள் முன்னர் கோவிலுக்கு வெள்ளையடிப்பார்கள், விமானத்திற்கும் சுண்ணாம்புதான் அடிப்பார்கள். தேரோட்டம் உள்ளது என்பதால் எவ்வித அசம்பாவிதமும் ஏற்படாமலிருக்க, கிராம சாந்தி, வாஸ்து சாந்தி பூஜை நடைபெறும். கம்பம் செவ்வாய்க்கிழமை இரவில் போடுவார்கள்.  அதற்காக பகலில்  பால் வடியும் மரத்தில் (வேம்பு, அரச மரம் போன்றவை) மூன்று கவட்டைகள் உள்ள கிளையாக பார்த்து வெட்டிக்கொண்டு போய் கம்பம் கொண்டு வரும் கங்கையில் (கவுண்டர் தோட்டத்து கிணறு) வைத்து விட்டு வருவார்கள்.  இரவு அம்மனுக்கு பூசை செய்து, மேள தாளத்துடன் கங்கைக்கு சென்று, கம்பத்தை எடுத்து முதலில் மஞ்சள் துணி சுற்றுவார்கள். பிறகு முல்லைச் சரம் கொண்டு கம்பம் முழுவதையும் அலங்கரிப்பார்கள். அங்கிருந்து கோவிலுக்கு கொண்டு வருவார்கள். ஆலயம் முழுவதும் பக்தர்களால் நிறைந்திருக்கும்.  கோவிலை சுற்றி வந்து கம்பம் போடுவார்கள். கம்பம் அம்மனின் கணவன் என்பது ஐதீகம், இதற்கான ஒரு கதை இப்பகுதியில் வழங்கப்படுகிறது  அது பொய் சொல்லி ஏமாற்றி தன்னை திருமணம் செய்து கொண்ட கணவன் மேல் அனலை  எடுத்து வீசியதன் நினைவாக இச்சடங்கு நடத்தப்படுகின்றது.  

இவ்வாலயத்தில் நடைபெறும் பெரும்பாலான நிகழ்ச்சிகள் சமூக அடிப்படையில் நடைபெறுகிறது. அவ்விதம் கம்பம் போட்ட மறுநாள் புதன்கிழமை முதல் கரகம் செலுத்துபவர்கள் எமது சமூகத்தினர். நேரு வீதி காமாட்சியம்மன் ஆலயத்திலிருந்து வேப்பிலையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட குடங்களில் மஞ்சள் நீர் கொணர்ந்து அம்மன் முன்னர் வைத்து பூசை செய்தபின் கம்பத்திற்கு அபிஷேகம் செய்து விட்டு செல்வோம். பல பெண்கள் அவரவர்கள் வீட்டிலிருந்து தங்களுக்கு முடிந்த  சமயத்தில் கரகம் கொணர்ந்து செலுத்தி விட்டு செல்வர். 

கரகம் செலுத்துபவர்களில் தேவாங்கர்களின் (சேடவார் என்றும் அழைப்பார்கள்) கரகம் செலுத்தும் முறையைப் பற்றி சொல்ல வேண்டும். அவர்களின் சக்தி கரகம் வாழைப்பழத்தில் தொங்கிக்கொண்டு வரும். காவடி போல இருவர் சக்தி கரகம் ஏந்தி வருவர். கரகம் நகராமல் நிற்கும் போது அவர்கள் சமூகத்தினரின் வீர குமார இளைஞர்கள் அலகு போடுவார்கள். மணிகள் பூணப்பட்ட புனித வாளால் ("கத்தி") "தீசுக்கோ தாயே", "தெகதுக்கோ தாயே"," தோ பாரக், தளி பராக் "என கூறிக்கொண்டே தங்களை காயப்படுத்திக் கொள்வார்கள். இரத்தம் மார்பில் துளிர்க்கும், விபூதி பூசிக் கொள்ளுவர். அதை பார்க்கும் போதே மெய் சிலிர்க்கும். சிறுவர்களான நாங்கள் வியப்புடன் இதைப் பார்த்துக் கொண்டே உடன் செல்வோம்.   இவ்வாறு கம்பம் கங்கை சேரும் வரை எந்நேரமும் மஞ்சள் நீரால் கம்ப மண்டபம் எப்போதும் ஈரமாகவே இருக்கும்.

இத்திருவிழாவின் அடுத்த முக்கிய நிகழ்வு வெள்ளிக்கிழமை காலை கொடியேற்றம். வைதீக முறைப்படி கொடியேற்றம் நடைபெறுகிறது. அக்னி ஜுவாலா மகுடத்துடன் திரிசூலத்துடன் சிம்மவாகினியாக அம்மனின் படம் வரையப்பட்ட கொடி ஏற்றப்படுகிறது. அடுத்து தேர் அலங்காரத்திற்காக ஆரக்கால் பூசை செய்யப்பட்டு தேரில் நாட்டப்படுகிறது. 

பக்தர்கள் பூவோடு எடுப்பதும் இதற்கப்புறம் துவங்குகிறது. பூவோடு எடுப்பது மாரியம்மனுக்குரிய ஒரு முக்கிய நேர்த்திக்கடன். இப்பகுதியில் அக்னியை,  பூ என்று அழைப்பார்கள் எனவே பூவோடு என்பதை மற்ற இடங்களில் அக்னி சட்டி என்றும் அக்னி கரகம் என்று அழைப்பார்கள்.  அதற்கான சட்டியில் பூ வளர்த்து மூன்று முறை கோவிலை வலம் வருவார்கள். அவரவர் கோவிலிருந்து மொத்தமாக கொண்டு வந்து செலுத்துபவர்களும் உண்டு. ஒவ்வொரு வருடமும் ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் பூவோடு எடுப்பார்கள். திருவிழா காலங்களில் மட்டுமே பூவோடு எடுக்க அனுமதி, அம்மனின் திருக்கல்யாணத்திற்கு முன்னர் வரை மட்டுமே பூவோடு எடுக்க அனுமதி உண்டு.

அடுத்து அம்மன் புறப்பாடு வெள்ளி இரவிலிருந்து தொடங்குகிறது. ஒவ்வொரு நாள் புறப்பாட்டிற்கான உபயத்தை ஒவ்வொரு சமூகத்தினர் செய்கின்றனர். காமதேனு, யானை, ரிஷபம், அன்னம், சிம்மம், மயில் வாகனங்களில் சிறப்பு மலர் மற்றும் மின் விளக்கு அலங்காரத்துடன் அம்மன் எழுந்தருளி இப்பகுதியில் மெரவணை எனப்படும் ஊர்வலம் வந்து அருள் பாலிக்கின்றாள். உண்மையிலேயே இது ஊர்வலம்தான், ஆதிகாலத்தில் ஊர் எல்லையாக இருந்த வீதிகளில் அம்மன்  இன்றும் வலம் வருகின்றாள்.

வெள்ளி இரவிலிருந்து கலை நிகழ்ச்சிகளும் துவங்கும். பாட்டுக்கச்சேரிகள், சொற்பொழிவுகள், பட்டிமன்றம், நாடகங்கள், மெல்லிசை என்று அனைத்து விதமான நிகழ்ச்சிகளும் இரவில் நடைபெறும். மறக்க முடியாதது கிருபானந்த வாரியார் அவர்களின் சொற்பொழிவுகள். நடுநடுவே கேள்விகள் கேட்பார், சரியாக பதில் சொல்பவர்களுக்கு புத்தகங்கள் பரிசாக அளிப்பார். அடுக்கு மொழியில் பேசுவார்

வருவதும் போவதும் இரண்டு இன்பம் துன்பம்

வந்தால் போகாதது இரண்டு புகழ்  பழி

போனால் வராதது இரண்டு மானம் உயிர்

தானாக வருவது இரண்டு இளமை மூப்பு

நம்முடன் வருவது இரண்டு பாவம் புண்ணியம்

அடக்க முடியாதது இரண்டு  ஆசை துக்கம்.

தவிர்க்க முடியாதது இரண்டு பசி தாகம்

நம்மால் பிரிக்க முடியாதது இரண்டு பந்தம் பாசம்.

அழிவைத் தருவது இரண்டு பொறாமை கோபம்.

எல்லோருக்கும் சமமானது இரண்டு பிறப்பு இறப்பு.

முதலில் கலைநிகழ்ச்சிகள் பிரசண்ட விநாயகர் கோவிலுக்கு அருகில் நடைபெறும். இவர் அக்கோவிலுக்கு இராஜகோபுரம் இல்லை என்பதை அறிந்து தன் முயற்சியால் பணம் வசூலித்து இராஜகோபுரம் அமைத்துக் கொடுத்தார்.  சீர்காழி கோவிந்தராஜன் கச்சேரியும் மறக்க முடியாத ஒன்று.

முதலில் ஊரின் நடுவில் ஒரு குட்டை இருந்தது, சிறு வயதில் அதில் இறங்கி நண்டு பிடித்து விளையாடி இருக்கிறோம், தட்டையான கற்களை எடுத்து வீசி அலை அலையாக செல்வதைப் பார்த்து இரசித்திருக்கிறோம். மழைக்காலம் வந்த பின் தவளைக் குஞ்சுகள் அப்பகுதி முழுவதும் மொய்ப்பதை பார்த்து வியந்திருக்கிறோம். அதன் கரையில் இருந்த பூவரச மரங்களில் மார்கழி மாதத்தில் வீட்டிற்கு முன் போடப்படும் பிரம்மாண்ட கோலங்களை அலங்கரிக்க வைக்கப்படும் புள்ளார்களில் வைக்க மலர் பறித்துச் சென்றிருக்கிறோ௯க்ம். புளிய மரங்களில் ஏறி விளையாடி புளியம்பழத்தின் அனைத்து நிலைகளையும் சுவைத்து மகிழ்ந்திருக்கிறோம். குட்டையின் ஒரு கரையில் இருந்த மாட்டு வண்டிகளும், குதிரை வண்டிகளும் இன்னொரு மறக்க முடியாத அம்சம். ஆட்டோக்கள் வருவதற்கு முந்திய காலம் அது. யாருக்காவது ஆஸ்பத்திரிக்கு செல்ல வேண்டும் என்றால் இவ்வண்டிகளில்தான் அழைத்துச்செல்வோம். பலரின் பிரசவத்திற்கு தர்மாஸ்பத்திரி செல்லவும்  இவ்வண்டிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

தமிழகத்தின் தலையெழுத்தே நீர்நிலைகளை அழிப்பதுதானே, எங்கள் குட்டைக்கும் இந்நிலை ஏற்பட்டது. மண்ணைக் கொட்டை நிரப்பி, கரையில் இருந்த மரங்களையெல்லாம் வெட்டிவிட்டனர். உடுமலை நாராயண கவி அவர்களுக்கு ஒரு மணி மண்டபம் தற்போது ஒரு பக்கத்தில் அமைத்துள்ளனர். ஒரே ஒரு ஆறுதல் அதிக கட்டிடங்கள் இது வரை வரவில்லை திடலாக பராமரிக்கின்றனர்.  தற்போது கலை நிகழ்ச்சிகள் இக்குட்டை திடலில் நடைபெறுகின்றன.

தினமும் இரவு பூசாரி பூவோடு எடுத்துக்கொண்டு வந்து கோவிலை வலம் வந்து  மூன்று முறை கம்பத்தின் மேல் வைத்து செல்கின்றார். எதற்காக இப்படி செய்கின்றீர்கள் என்று கேட்ட போது, அம்மன் தன் கணவன் மேல் தணலை வாரி இறைத்தால் எனவே இவ்வாறு செய்கிறோம் என்றார் பூசாரி.

மாரியம்மன் திருவிழாவில் மூன்று கிளையோடு கூடிய கம்பத்தை ஆரம்ப நாளில் கோயிலின் முன் கொண்டுவந்து நடுவார்கள். கம்பம் மாரியம்மனின் கணவன் என்று அர்த்தம். விழா முடியும் மட்டும் மாரியம்மனை  சுமங்கலியாக அலங்காரம்  செய்வார்கள். அக்கினிச் சட்டியை ஏந்தி வருபவர்கள் அதை அந்த முக்கிளைக் கம்பத்தில் வைப்பார்கள். கம்பம் கங்கை  சேருகின்ற அன்று மாரியம்மனுக்கு வெள்ளைச் சேலையும் விபூதியும்தான்.

ரிஷப வாகனத்தில் அம்மன் திருவீதியுலா

இவ்வாறு கரகம், பூவோடு, இரவு மெரவணை (புறப்பாடு) என்று கோலாலமாக ஒரு வாரம் செல்கின்றது. ஒருபுறம் தேரில் அலங்காரத்திற்கான உட்கூடு  கட்டி முடிக்கப்பட்டு தயாராகிறது. பச்சை மூங்கில்களை உள்ளே கொடுத்து கட்டி பலம் சேர்க்கின்றனர். தேருக்கு எண்ணெய் பூசி பளபளக்க செய்கின்றனர். கழற்றி வைக்கப்பட்டிருந்த வெளி சக்கரங்கள் நான்கினையும் பழுதுபார்த்து தேரோட்டத்திற்காக மாட்டுகின்றனர். 

தேரோட்டத்திற்கு முதல் நாளான புதன்கிழமை பல சிறப்பு வழிபாடுகள் நடைபெறுகின்றது. அதிகாலை தேரின் கலசம் முதலில் பூசிக்கப்பட்டு ஸ்தாபிதம் செய்யப்படுகின்றது. அன்று மாலைக்குள் முழு அலங்காரமும் முடிக்க வேண்டும் என்பதால் வேலை வேக வேகமாக நடைபெறுகின்றது. ஒவ்வொரு நிலையாக முடித்துக்கொண்டு கீழ் நிலைக்கு வருகின்றனர், அம்பாள் ஊஞ்சலில்தான் எழுந்தருளுவாள் என்பதால் ஊஞ்சலை பொருத்துகின்றனர். இந்நிலையில் வாழை மரம், பாக்கு மரம், கரும்பு, செவ்விளனி தென்னங்குலை, பனங்குலை, ஈச்சங்கொத்து, மாவிலை கொண்டு அலங்கிரிக்கின்றனர். நான்கு துவாரங்களிலும் துவார பாலகர்கள், நான்கு மூலைகளில் யாழி கொண்டு அலங்காரம் செய்தபின், தேரோட்டியாக பிரம்மனும் பாயும் இரண்டு பொம்மைகளும் பொருத்தப்படுகின்றது. அம்மன் எழுந்தருளும் ஊஞ்சல் மற்றும் அக்கூடு சந்தனம் மற்றும் வாசனை திரவியங்களைக் கொண்டு நறுமணமாக்கப்படுகின்றது. ஊஞ்சலின் மேற்புறம் எழிலான மேல் விதானம் பொருத்துகின்றனர்.   தேர் அலங்காரம் இரவு வரை நடைபெறுகின்றது.

ஆலயத்தில் மா விளக்கு பூசை என்பதால் அதிகாலை நான்கு மணியிலிருந்தே பெண்கள் மாவிளக்கு தட்டுடன் கோவிலுக்கு படை எடுக்கின்றனர். பெண்கள் கூட்டமாக மாவிளக்கிற்கு மேலே அலங்காரமாக வண்ணகாகித சக்கரம் செருகி ஒன்றாக மாவிளக்கு தட்டை ஏந்தி வருவதே ஒரு  தனி அழகு.  இனி மாவிளக்கு எப்படி செய்தோம் என்று காணலாம் பச்சரிசியை நன்றாக களைந்து கல், உமி நீக்கி இரண்டு மணி நேரம் ஊற வைப்போம். பின்னர் தண்ணீரை சுத்தமாக வடித்து விட்டு, ஒரு வெள்ளைத்துணியில் அரைமணி நேரம் ஆற வைப்போம். அப்போது மிக்சி கிடையாது என்பதால் உரலில்தான் மாவு இடிப்போம். சிறுவர்களாகிய நாங்கள் உலக்கை கொண்டு மாவு இடிப்பதில் அம்மாவிற்கு உதவி செய்வோம். இடித்த மாவை நைசான மாவிற்கான சல்லடை கொண்டு சலித்து எடுத்து வைத்துக் கொள்வோம். அடுத்து வெல்லத்தை பொடி செய்து கம்பிப் பதம் வரும் வரை காய்ச்சி வெல்லப்பாகு தயார் செய்வோம், பாகில்  வாசனைக்காக ஏலக்காய் பொடி சேர்ப்பதும் உண்டு. பாகு சூடாக இருக்கும் போதே அதை மாவில் ஊற்றி பிசைந்து பதத்தில் உருண்டைகளாகவோ அல்லது செவ்வக வடிவிலோ செய்து அதில்  விளக்கு திரி போடுவதற்காக குழி செய்து வைப்போம். மா விளக்கின் மேல் பகுதியில் குங்கும பொட்டு வைத்து   நெய் ஊற்றி பஞ்சு திரி போட்டு விளக்கேற்றி அம்மனுக்கு படைப்போம். ஒரு சிலர் சர்க்கரையிலும் செய்வர், சுவைக்காக பொட்டுக்கடலை மாவு சிறிது  சேர்ப்பவர்களும் உண்டு.

அன்றைய தினம் கோவில் நிறைந்து கூட்டம் கோவிலுக்கு வெளியிலும் நீண்டிருக்கும். அர்த்தமண்டபத்தில் ஒரு சமயத்தில் ஐம்பது பேர் மட்டுமே  நிற்க முடியும் என்பதாலும், அனைவரின் மாவிளக்கையும் அம்மன் முன் வைத்து தேங்காய் உடைத்து பூசை செய்து தர வேண்டும் என்பதால் அம்மன் தரிசனத்திற்கு இரண்டு மூன்று மணி நேரம் கூட அக்காலத்திலேயே ஆகும். நள்ளிரவு பன்னிரண்டு மணி வரைக்கும் மாவிளக்கு பூசை தொடரும். பள்ளியில் சாரணர் இயக்கத்தில் இருந்ததினால் கூட்டத்தை முறைப்படுத்தும் சேவையும் செய்துள்ளேன்.

கோவிலின் உள்ளேயே திருக்கல்யாண மேடை அமைத்து மலர்களால் அலங்கரித்து தயாராக இருக்கும். திருக்கல்யாணம் செய்வதற்கு முன் பூவோடு எடுப்பது நிறைவடைய வேண்டும் என்பதால் நாலா பக்கமும் ஆட்கள் சென்று யாரும் பூவோடு செலுத்த வரவில்லை என்பதை உறுதி செய்த பின் திருக்கல்யாணம் ஆரம்பமாகும். சுவாமி திரிசூல ரூபத்தில் அருள் பாலிப்பார். வைதீக முறைப்படி திருக்கல்யாணம் சுமார் இரண்டு மணி நேரம் நடைபெறும்.    திருக்கல்யாணம் முடிந்த கையோடு அதிகாலை அம்மன் தேரில் எழுந்தருளி விடுவாள். காலையில் சூரியன் உதிக்கும் போது அன்று சூரியன் அம்பாளை பூசிப்பான். தேரோட்டம் மாலை மூன்று மணிக்குத்தான் நடைபெறும் என்பதால் பக்தர்கள் தேரில் உள்ள அம்மனை கீழே நின்று தரிசித்து விட்டுச்செல்வர்.

அப்போது இருந்த தற்போது நிறுத்தப்பட்ட ஒரு நேர்த்திக்கடன் வேஷம் போடுவது. அம்மனுக்கு வேண்டிக் கொண்டவர்கள், அம்மன், சிவன், முருகர், கிருஷ்ணர், அனுமன்  என்று வேஷம்  போட்டது  பின்னர் எம்.ஜீ.ஆர், சிவாஜி, மகாத்மா காந்தி என்று மாறியது. புருஷன் பொண்டாட்டி  வேஷம் போடுபவர்களும் உண்டு.  இவர்களை சுற்றி கூட்டம் கூடுவதாலும், இவர்களில் சிலர் தவறாக நடந்து கொண்டதாலும் காவல்துறையினரின் கட்டுப்பாட்டினால் இந்நேர்த்திக்கடன் செலுத்துவது தற்போது நின்று விட்டது.

இத்திருவிழாவின் முக்கிய நிகழ்ச்சியான தேரோட்டம் மாலை மூன்று மணிக்கு துவங்கும். காலையிலிருந்தே சுற்று வட்டார கிராம் மக்கள் உடுமலையில் குவிய துவங்குகின்றனர். சுமார் லட்சம் பக்தர்கள் அன்று தேரோட்டத்தை கண்டு களிப்பர். தேரோட்டத்திற்கு முன்பாக திருவிழாவிற்கு தங்கள் சிறப்பான பங்களிப்பை அளித்தவர்களுக்கு பரிவட்ட மரியாதை செய்யப்படுகிறது. நினைவு தெரிந்த நாளில் இருந்தே தேரோட்டத்திற்காக யானை பயன்படுத்தப்படுவதால் சுமார் மூன்று மணி  நேரத்தில் தேர் நிலையை அடைந்து விடும்.

 தேரில் உள்ள மணிகள் ஒலிக்க, மேலே கட்டியுள்ள கொடிகள் காற்றில் அசைந்தாட, பிரமிட் வடிவில்  அலங்கரிக்கபட்ட வண்ண வண்ண காகிதங்கள் மிளிர, ஒரு யானை வருவது போல அசைந்தாடி வருவதை தரிசிப்பதே ஒரு பரவசம். அதில் அம்மன் ஊஞ்சலில் ஆடி வருவது அதி பரவசம். யானை பயன்படுத்துவதால் தேரின் பின்னால் இருக்கும் உலுக்கு மரம் என்னும் சன்னையை வடம் பிடித்து இழுக்கும் போது பயன் படுத்திவிட்டு கழற்றி விடுகின்றனர்.

தேருக்கு அலங்காரம் செய்பவர்கள்தான் தேரை முறையாக ஓட செய்கின்றனர். நாம் முட்டுக்கட்டை என்றால் தடங்கல் என்று நினைக்கிறோம், ஆனால் தேரை ஒழுங்காக செலுத்த முட்டுக்கட்டைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சக்கரங்களின் கீழே சரியாக இம்முட்டுக்கட்டைகளை கொடுத்து சரியாக திருப்பவும், நிறுத்தவும் செய்கின்றனர். யானை அநாயசமாக தேரை தள்ளுவதையும், சக்கரங்களில் முட்டி தேரை திருப்புவதையும் பார்த்துக்கொண்டே தேர் நிலையை வந்து அடையும் வரை உடன் வருவோம்.

இப்போதுள்ள மரத்தேர் நூற்றாண்டுகள் பழமையானது, ஆறு சக்கரங்கள் கொண்டது, பல புராண நிகழ்ச்சிகளைக்குறிக்கும் சிற்பங்கள் நிறைந்த தேர். தற்போது புதுத்தேர் செய்யும் பணிகள் நடைபெற்று வருகின்றது.    

 தேர் நிலையை வந்து அடைந்தவுடன் அம்மன் தேரிலிருந்து இறங்கி தேர்கால் பார்க்க பல்லக்கில் செல்லுவார். அம்மன் ஆலயம் திரும்பியவுடன் கோவில் அடைக்கப்படுகின்றது. கணவன் இறந்துவிட்டதால் அம்மனுக்கு  வெள்ளை சேலை அலங்காரம் செய்வதால் யாரும் தரிசனம் செய்யக்கூடாது என்று அவ்வாறு செய்கின்றனர். அன்றிரவு கம்பம் கங்கை சேர்கின்றது. அதையும் யாரும் பார்ப்பதில்லை.  

தேரோட்டத்தின் மறுநாள் திருவிழாவின் நிறைநாள்  இரவு நையாண்டி மேளம், கரகாட்டம், பொய்க்கால் குதிரையாட்டத்துடன் மாரியம்மன் குதிரை வாகனத்தில் புறப்பாடு, இன்றைய தினம் உச்சி மாகாளியம்மனும்  உடன் புறப்பாடு கண்டருளுகிறார். (உஜ்ஜயினி மாகாளி), மாரியம்மனின் தமக்கை என்பது தொன்நம்பிக்கை.  நள்ளிரவில் குட்டைத்திடலில் சிறப்பு வாணவேடிக்கை இதற்காகவே காத்திருப்போம். மறுநாள் காலை கொடியிறக்கம், பின் மஹாபிஷேகம் முடித்து  மஞ்சள் நீராட்டத்துடன் திருவிழா நிறைவு பெறுகிறது.  சிறிது விலகி சென்று விட்டோம் வாருங்கள் இனி அடியோங்கள் தரிசித்த அடுத்த ஆலயமான சத்தியமங்கலம் வேணுகோபால சுவாமி ஆலய தரிசனத்துடன்  நமது பத்தியுலாவை தொடரலாம்.

இப்பதிவில் உள்ள படங்கள் அனைத்தும் இணையத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்டவை அந்தந்த வலைத்தளத்தினருக்கு நன்ற்